(Rahmiye Akıncı’ya Saygılarımla)

Haksızlığa
karşı koymak için devlete isyan eden, ortak mülkiyeti savunan, yüzlerce yıl
sonra sosyalizme ilham veren, bugünün sosyal devlet anlayışının temellerini
oluşturan, hak, adalet, toprak reformundan 600 yıl önce bahseden bir
mutasavvıf.  Düşünceleriyle,
konuşmalarıyla insanları derinden etkileyen, 
müritleri, hiç tereddütsüz boyunlarını celladın baltasına uzatan bir
lider.

Amacı;
düşüncesini yaydığı, felsefesini kabul ettirdiği yandaşlarıyla birlikte gerçek
adaletin ve kardeşliğin olduğu bir düzen kurabilmektir. Özlemini duyduğu devlet
sisteminde taht, padişah, beyler yoktur. Onun için Cennet ve Cehennem dünyaya
ilişkin birer simgedir  Kıyamet belirtisi
olarak Deccal ya da Mehdi gelmeyecektir

Şeyh Bedreddin
ayaklanması, Anadolu’daki benzerleri arasında önderi, ilmiye sınıfından
kazaskerliğe kadar yükselmiş olan tek ayaklanmadır. Gerçek yüzü bilinmez.
Böylesine önemli ve tarihin bir dönemine damgasını vurmuş olmasına karşın
kimsenin ilgisini çekmemiştir. Ta ki Nazım Hikmet’in elindeki kıt kaynaklardan
yararlanarak, 29 kişilik bir cezaevi koğuşunda “Simavna Kadısı Oğlu Şeyh
Bedreddin Destanı’nı” yazıncaya kadar.  

Babasından
Kur’an, Molla Yusuf’tan tasavvuf öğrenmiştir. Fıkıh,
mantık, astronomi dersleri almıştır. Mısır’da tarih ve tıp çevrelerinde
bulunmuştur.

Memluk
Sultanı’nın oğlu Ferec’e hocalık eder. Timur’un sarayında bilginler arasında
düzenlenen toplantılara katılır

Ve nihayet,
Edirne’de hükümdarlığını ilan eden Musa Çelebi, onu kazaskerliğe getirir.   Kazaskerliğe atandıktan sonra ilk olarak,
bir çeşit Medeni Kanun sayılan, Camiü'lFusuleyn’i hazırlar. Ortaya koyduğu
hukuk ilkeleri, kendisinden dört yüz yıl sonra hazırlanan   “Mecelle-i Ahkam-ı Adliye”den çok
ileridedir. 

Musa Çelebi
Bedreddin’in etkisiyle zenginlere, beylere karşı mesafeli olur. Halka daha
yakındır. Amacı adalettir. Halk için, toplum için, insan ve insanlık için
adalet.

1413’te
Mehmet Çelebi, kardeşi Musa Çelebi’yi öldürtür ve Bedrettin’in kazaskerliği
sona erer. Duyduğu saygıdan olsa gerek, Mehmet Çelebi, Bedreddin’i
cezalandırmaz. İznik’e sürgün eder.

Müritleri de
İznik’e gelir.1416’da  Börklüce Mustafa
Aydın’da başkaldırır  Aydın’da başlayan
başkaldırı Manisa’ya sıçrayacak, Bedreddin yandaşları dalga dalga çoğalacaktır
Sultan Mehmet, Saruhan   valisini
üzerlerine gönderir. Teşkilâtlanmış köylüler Valinin kuvvetlerini  hezimete uğratırlar.

Bu sırada
Şeyh Bedrettin İznik’ten Bulgaristan’ın Deliorman bölgesine kaçar. Börklüce
Mustafa'nın çok güçlü olduğunu öğrenen Sultan Mehmet bu sefer de Sultan
Murat'ı   üzerlerine
gönderir..Börklüce  ve yandaşlarından 8
bini ölür, diğerleri esir edilir.

İsyancıların
boyunları vurulur. Börklüce de kollarından bir deveye bağlanarak çarmıha
gerilir. Şehir şehir dolaştırılarak teşhir edilir.

Deli ormanda
halk Bedrettin’in etrafında toplanmaktadır. Teşkilatlanma başlamıştır. Bunun
duyan Sultan Mehmet, adamlarından bazılarını Bedrettin'in yanına göndererek,
onun müritliğine geçmelerini söyler. Aslında bunlar birer ajandır. Fırsatını
bulunca Bedrettin'i çadırında bastırıp bağlarlar. Serez şehrindeki Sultan
Mehmet'in yanına götürürler.

Halk
arasındaki gücü ve dervişlerin hükümdar üzerindeki etkisi nedeniyle hemen
öldürmezler Bedreddin’i. Önce yargılanır. Sultan’ın öfkesi, Bedreddin’i
sevmeyen ulemanın baskısı, Sadrazam Bayezid Paşa’nın zorlamasıyla kadılar
fetvasını verir: Bedreddin’in “Kanı helal, malı haram”dır. Kılıf da gerekçe de
hazırdır.

18 Aralık
1416, günü Bedreddin, Serez Çarşısı’nda bir ağacın altına getirilir. Şeyh’e
kızanlar onu darağacına çırılçıplak çıkarırlar. Cellat kutsal bir görevi yerine
getirmektedir. “Bismillahirrahmanirrahim,” diyerek esirgeyen ve bağışlayan
Tanrının adıyla vurur tekmeyi sehpaya. Bedreddin ağaçta sallanır. Çiseleyen
yağmur çıplak bedenini yıkar adeta. Bir gün bekletilir ağaçta. Ertesi gün
müritleri tarafından alınır Şeyh’lerinin cesedi ve gömülür.

VE BİR BÜYÜK İNSAN DAHA BESMELEYLE ASILMIŞTIR..